Acerca de Cuba
Vi sono molti Cattolici a Cuba e dopo la venuta di tre papi in 17 anni la chiesa ha avuto un ruolo nei cambi avvenuti a Cuba negli ultimi anni . Dopo i viaggi di Giovanni Paolo II (21-25 gennaio 1998) e Benedetto XVI (26-28 marzo 2012) vi fu quello di Papa Francesco del 2015 che visiterà prima all'Avana e poi a Holguin e Santiago.
Quello di Wojtyla fu un viaggio storico caratterizzato dagli incontri con Fidel Castro e con una popolazione cubana entusiasta, che ha inaugurato una nuova stagione tra Stato e Chiesa nell'isola caraibica. Nella cerimonia di benvenuto l'appello, profetico, che resterà emblematico di questa visita: «Possa Cuba aprirsi con tutte le sue magnifiche possibilità al mondo e possa il mondo aprirsi a Cuba». Poi il 25 gennaio la messa nella storica Plaza de la Revolucion all'Avana. Anche Benedetto XVI, che giunse a Cuba dopo una tappa in Messico, celebrò la messa nella Plaza de la Revolucion, luogo simbolico del regime dell'Avana e teatro delle adunate castriste, poi nelle ore finali della visita incontrò proprio il “lider maximo” della rivoluzione, l'anziano e malato Fidel.
Oltre all'adorazione di un solo Dio, chiamato Olodumare, le adorazioni yoruba sono dozzine di divinità conosciute come "Orishas" che sono aspetti personificati della natura e dello spirito. I principali orishas includono Eleggua, Oggun, Ochosi, Obatala, Yemaya, Oshun, Shango, Oya, Babalu Aiye e Orula.
Nella storia della religione cubana l'adorazione dell'Orissa fu diffusa nel nuovo mondo attraverso il commercio degli schiavi. Per preservare le loro tradizioni religiose contro la repressione cattolica, gli schiavi africani hanno sincretizzato gli orisha con i santi cattolici. Così Shango è venuto per essere raffigurato come Sta. Barbara; Obatala come Nostra Signora della Misericordia, ecc. La religione prese molto in considerazione le comunità africane in Brasile e Cuba in particolare, e alla fine si diffuse in comunità miste e comunità europee-americane in questi paesi. Dopo la rivoluzione cubana del 1959, la religione, conosciuta in spagnolo come Santeria o La Regla de Ocha, si diffuse negli Stati Uniti (specialmente a New York e in Florida), a Porto Rico e in Venezuela.
Caratteristiche centrali della religione sono le sue celebrazioni percussive e danzanti conosciute come tambors. Ai tambori vengono creati elaborati altari e poi viene offerto cibo agli Orishas. A seconda della natura della celebrazione, percussionisti e percussionisti (spesso suonando i sacri tamburi bata in 3 pezzi) suonano ritmi precisi diretti a specifici Orishas mentre quelli presenti cantano canzoni di risposta e risposta in arcaico Yoruba (chiamato Lucumi a Cuba), causando gli Orishas per discendere e possedere sacerdoti e sacerdotesse iniziati della religione. Si ritiene che i ritmi e le forme della religione yoruba siano fondamentali per lo sviluppo di molte forme di musica afroamericana dal gospel al blues e al jazz, e a forme musicali come la salsa e il jazz latino.
